La exposición inédita que reúne por primera vez las obras de Alfredo Pértile (1915-1990), Aldo Dante Pértile (1940-2024) y Lucas Gastón Pértile (1976), tres artistas de una misma familia que marcaron distintas etapas del arte chaqueño. La exhibición permanecerá abierta durante tres meses con entrada libre y gratuita, combina piezas pertenecientes al museo, a la colección privada de la familia y aportes de los propios artistas, ofreciendo un recorrido por más de siete décadas de producción artística.
PRIMERA GENERACIÓN
ALFREDO PERTILE | 1915 – 1990
Al primer hombre, la tentación es narrarlo como el pionero. El inmigrante triunfa porque llega al Chaco cuando el Chaco todavía era tierra de nadie. El niño criado entre el monte, la precariedad y el trabajo físico; los animales del corral, las bestias salvajes, los hombres como bestias y la presencia del indio como una sombra. La madre que le enseña a dibujar de pequeño y el muchacho que le quita tiempo a sus obligaciones para dedicarse al arte. El autodidacta que funda instituciones y termina convirtiéndose en el gran pintor de toda una región.
Su historia es poderosa porque responde al mito clásico del artista que se hace desde abajo. Pero quizás lo más interesante no sea que llegó a ser un gran pintor. Quizás lo más interesante sea que se animó a mirar lo que otros no veían.
Antes de él, el Chaco era una región impenetrable que prometía riquezas y peligros en igual medida: tierra de especulación y explotación, de campañas militares y colonias agrícolas. Él convierte todo ese mundo desesperado en imágenes. Ante esa realidad imposible intenta una mirada realista y sensible. Su biografía podría escribirse como la historia de un hombre que transforma una geografía en un imaginario.
SEGUNDA GENERACIÓN
ALDO DANTE PERTILE | 1940 - 2024
El segundo hombre es mucho más complejo. Porque vive una contradicción. Es médico. Representa la razón, la ciencia, el progreso. Trae niños al mundo. Registra nacimientos. Clasifica. Ordena. Es historiador amateur. Construye una genealogía de su familia.
Sin embargo, cuando nadie lo mira, cuando su padre no lo mira, talla maderas en troncos de madera. Talla maderas en silencio y sin sentido aparente, animado por una fuerza misteriosa.
Y ahí aparece algo fascinante. Porque esas maderas no son solo figuras populares. Esas maderas son ese otro que la civilización chaqueña necesitó domesticar: lo indígena, lo rural, aquello que existe en los márgenes.
Tal vez su obra sea una negociación incesante entre dos mundos. Durante el día cura cuerpos de carne y hueso. Por la noche talla cuerpos que no pueden ser curados porque pertenecen a la dimensión del mito.
TERCERA GENERACIÓN
LUCAS PERTILE | 1976
El tercero es el más difícil. Porque todavía no está fijado por la historia. Todavía está vivo. Todavía se está haciendo. Y además pertenece a una época en la que el territorio ya no determina una identidad.
El primero no podía escapar del Chaco. El segundo no quería hacerlo porque el Chaco le daba seguridad. El tercero creció y se fue a buscar lo suyo. Hoy vive entre continentes, trabaja desde cualquier lugar para todo el mundo. Y, sin embargo, elige regresar a la selva, un territorio emocional donde se pierden las certezas y la imaginación se mezcla con el miedo.
Eso es significativo. Porque no vuelve por necesidad. Vuelve por deseo. La selva es el lugar donde decide perderse.
Su arte tampoco documenta, ni registra, ni construye una identidad regional.
El tercer hombre pinta sus fantasías, que son también una pesadilla. Pinta la fascinación por la muerte y por lo incierto.
MEMORIA DE TRES GENERACIONES
Tres hombres. Tres momentos históricos. Tres maneras de enfrentarse a la selva.
HACIA LO DESCONOCIDO
Ahora bien, ¿por qué nos importa hoy la vida y la obra de estos tres hombres, cuando el mundo que conocíamos parece avanzar hacia su extinción? ¿Por qué rescatar su experiencia cuando la pregunta ya no parece ser quiénes somos, sino, como ocurre con la selva, qué destino nos espera?
Esta podría ser una saga familiar construida sobre ideas de provincia, masculinidad, herencia, trabajo, violencia, naturaleza y creación.
Y podría ser también una saga sobre el fracaso de la modernidad.
El primer hombre cree en el progreso. Trabaja, produce, construye, confía en el futuro.
El segundo hombre todavía cree en la comunidad, en la familia, en la memoria.
El tercer hombre vive en un mundo globalizado. Puede moverse, puede elegir. Es libre. Y, sin embargo, experimenta una sensación de vacío que lo lleva de nuevo a la maraña exuberante del origen. Se enfrenta a aquello que la cruzada occidental no consiguió doblegar y que ya no sabemos si está afuera o adentro.
La historia de estos tres hombres dispara preguntas: ¿qué se hereda?, ¿qué se inventa?, ¿cómo se construye una identidad?, ¿cómo se abre un camino?, ¿qué queda de nosotros cuando ya no estamos?
Pero para responderlas, la genealogía deja lugar a una transformación más amplia: la del ser humano frente a una fuerza que sigue reclamando atención.
De algún modo estos tres hombres aceptaron lo que les tocó e hicieron algo con eso. Respondieron al llamado, se maravillaron y tuvieron el coraje de seguir a través de la oscuridad, aprendiendo a vivir con lo indomesticado.
Curador M. S. Dansey